命理和占卜中和伏字相關的一些觀念---2015年春天易經班第三次課綱要

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命理和占卜中和伏字相關的一些觀念---2015年春天易經班第三次課綱要

伏神即地支藏干

藏干類比六爻中的伏神，藏干地支類比六爻中的飛神。藏干即人元。下面是藏干人元司令分野。
寅月  立春後戊土7天，   丙火7天， 甲木16天。
卯月  驚蟄後甲木10天，  乙木20天。
辰月  清明後乙木9天，   癸水3天， 戊土18 天。
巳月  立夏後戊土5天，   庚金9天， 丙火16天。
午月  芒種後丙火10天，  己土9天， 丁火11天。
未月  小署後丁火9天，   乙木3 天， 己土18天。
申月  立秋後戊己土10天，壬水3天，  庚金7天。
酉月  白露後庚金10天，  辛金20天。
戌月  寒露後辛金9天，   丁火3天，  戊土18天。
亥月  立冬後戊土7天，   甲木5天，  壬水18天。
子月  大雪後壬水10天，  癸水20天。
丑月  小寒後癸水9天，   辛金3天，  己土18天。
人元分野，時間八字中非常重要，它是確定日干及各干支十神旺衰的重要依據。分析日時幹得令的同時，要考慮藏干值班，考慮本氣與值令干或其它干的生剋耗洩關係，綜合力量增減而定。

@伏為回:

熒惑火星伏焰不測 也司文章 忌見太陽熄其明.
回祿 火星司文章 占宅與火鬼同發者,主回祿.同發者為回.回為伏也


@隔角和伏

年柱地支     子  丑   寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥
月日時  見   寅  卯   辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑                                                為隔角

夾角相逢犯歲君  徒配流放定分明 時日與時隔一字 遠走他鄉終此生
年支相逢曰太歲 年干相逢謂歲君 太歲遇之曰伏吟 歲君相會即隔角
隔角逢之即流放 遠走他鄉定終身




@伏屍 -- 凶神，指不能發展，茫茫渡日如伏屍一股，而不是指死
   亡之事。月德. 天德. 福星可解。


@占卜中用的伏

飛伏 飛象無用神 而求伏象用神.
飛來生伏  飛伏比和 飛剋伏 飛散之伏 伏絕飛

衝擊悖違 謂之反吟  神忒氣分 謂之伏吟

伏吟之法以乾震交互而名也.乾之所納子寅辰午申戌  而震納甲相同於乾.
這就是伏.


@衝繫悖違之反吟.神忒氣分 謂之伏吟.

 用地祿訣: 戌亥乾衝辰巳巽, 未申坤衝丑寅艮, 卯震酉兌子坎午
   離衝也.
  反吟有內外皆反 或內反
  內外皆反者如:
         乾化巽,巽變乾,坎化離,離變坎,謙之剝,剝之謙,歸妹之隨,隨之歸妹,
         同人之渙,渙之同人,師之賁,賁之師
  內反吟者如:
         大有之鼎
  外反吟者如:大過之恆

@伏神和進退

進神

甲子、甲午、為陽進神，己卯、己酉為陰進神。帶進神者，性執著，
抓定目標后即勇往直前。容貌多很有派頭或英俊美貌，品貌不俗。

甲子日，個性純一，固執，腳

踏實地，記性好，精于計算。女性外表端庄，體態輕盈，婀娜多姿，
不苟言笑，一表正經。甲子日生于冬季又為“天赦日”，一生逢凶化
吉，女人多為貴夫人。

甲午日，體格健全，肯上進。若生于夏季又為“天赦日”，學習事物
進步很快，對文學、藝朮的司性很高，能突破難關，終會出人頭地。
女性則矜持、自立。

己卯日，對研究性的工作，或才藝技能，能鍥而不舍地追求，能發揮
潛力，實現理想。古書有“土入木中，定有腹內之疾，常夢驚恐怪異
”，“土臨卯位，未中年便作灰心”之說。以現代觀點來看，己卯日
生人，容易患脾胃病，食欲不振，或肝膽病引發肋間疼痛。腦神經衰
弱、神經質，常作惡夢，在青年期受到挫折，禿唐不振。女性則心境
常保持青春氣自，討人喜愛，肯努力上進，不服輸，具有獨立自主的
強烈意念，事業心強，最宜于護士及其他服務性質的事業。

己酉日，凡事循序漸進，由基層開始，一步步往上爬，終于飛黃騰達
，不忮不求，平平順順。

陽主進，陰主退，故甲子、甲午進神外貌較開朗，做事也比較積極進
行。己卯、己酉陰進神外貌較沈抑寡言，做事以退為進，步步為營。

交神：丙子、丙午、辛卯、辛酉皆為陰差陽錯，“交”有“差錯”、
“交接”、“過渡期”等義。好像被束縛羈絆的感覺，做事不諧不順
，動輒遭忌。

伏神：戊寅、戊申、癸巳、癸亥亦為陰差陽錯、“伏”即“停止”、
“躲藏”、“隱藏”，古謂“值伏神則所作留滯”，做事不易進展，
容易受到阻力。

退神：丁丑、丁未、壬辰、壬戌，陰差陽錯，逆氣也。古謂“值退神
則官資降黜。”命與運左，凡事退一步則海闊天空，若不自量力急進
，則弄巧成拙，往往招來失敗。伏藏有氣，只利暫時。





其他和伏相關的事:

⊙伏:易經以巽卦為伏
⊙伏天城門磔狗
⊙三伏酷暑，

伏的病:

末濟即伏而未出，未濟卦說:坎狐，伏而未出。比如:
帶狀皰疹：狼瘡患者常見的感染。 正常人多半在
幼年或年輕時已感染 過水痘－皰疹病毒，此病毒潛伏在神經節內。狼瘡患
者，因免疫失調 及必須服用免疫抑制劑控制病情，身體抵抗力較正常人為
低，使得原 來潛伏在神經節內的水痘病毒復趨活躍，造成極為疼痛的帶狀
皰疹， 這種疾病不會藉衣物傳給他人。
紅斑狼蒼

⊙伏戎于莽
⊙犬伏
@陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震，

（ 1 ）陰陽轉化是在”物極”階段發生質變的過程。

（ 2 ）轉化對立的雙方已相互倚伏著向其對立而轉化的因素。

（3）陰陽轉化必須具備一定條件。

八宮世應

在京房的八宮卦架構裡，每一卦都有一個世爻，一個應爻。 每一卦的世爻及應爻位置都是固定的：

• 一世卦的世爻在第一爻，也就是初爻，因純卦在此爻變。
• 二世卦的世爻在第二爻，一世卦之後此爻再變。
• 三世卦在第三爻，二世卦之後此爻再變。
• 四世卦在第四爻，三世卦之後此爻再變。
• 五世卦在第五爻，四世卦之後此爻再變。
• 遊魂卦是則是在第四爻，因五世爻之後，上爻並不再變，而往下回頭再變的是第四爻，故以第四爻為世爻。 
• 歸魂卦則是以第三爻為世爻，因歸魂卦是在遊魂卦之後，下三爻，也就是下體（下面的八卦）全變，而第三爻居下體之上。 
• 本宮卦則是以上爻為世，因上爻如本宮之德性一樣，為居靜不變者。

而應爻則是與世爻相對應的一爻。所謂相對應，是將卦拆分為上、下（或內外）兩個三畫卦，然後下一對上一、下二對上二，下三對上三。若就六畫卦的爻位 來說則是：初（一）對四，二對五，三對上（六）。所以，一世卦的應爻就在第四爻，二世卦的應爻在第五爻，三世卦的應爻在上爻，四世卦應爻在初爻，五世卦應 爻在二爻，遊魂卦應爻在初爻，歸魂卦應爻在上爻，本宮卦應爻在三爻。
因此世爻和應爻的產生，完全是就各卦所屬八宮卦中的那一卦而決定的。
關於八宮卦的世爻與應爻，可參考下表：

	一世	二世	三世	四世	五世	遊魂	歸魂	本宮
乾宮金	姤	遯	否	觀	剝	晉	大有	乾
震宮木	豫	解	恒	升	井	大過	隨	震
坎宮水	節	屯	既濟	革	豐	明夷	師	坎
艮宮土	賁	大畜	損	睽	履	中孚	漸	艮
坤宮土	復	臨	泰	大壯	夬	需	比	坤
巽宮木	小畜	家人	益	无妄	噬嗑	頤	蠱	巽
離宮火	旅	鼎	未濟	蒙	渙	訟	同人	離
兌宮金	困	萃	咸	蹇	謙	小過	歸妹	兌
紅色為世爻　　　　　　　　藍色為應爻

為了方便讀者看出世爻的變化，因此將圖表做為橫式，並打破一般排法，將本宮卦排在最後。至於一般最常見的表格排法則可參考《易學象數論》中所製作的｢八宮世應圖｣。
一般通論皆認為，解卦時世爻代表的是自己，而應爻則代表客體，即所問占之事；或者占卦者問己身之事則用世爻，而問的是他人之事則用應爻。
吉凶的論斷上則以世爻或應爻的地支/五行，來看世爻與應爻之間，或者與占時之間的生剋沖合...等關係而作判斷。
但這只是一個非常簡略的大原則。坊間術士實際在論斷吉凶時，不見得會取世應爻來看。多數都會依據所占問之事，或者就占問者之間的人際關係來決定｢用神｣，而取用神時，除了占自己本身之事會用｢世爻｣為用爻之外，多數會以｢六親｣為依據，而不是以世應。
關於六親，請參考他文介紹。
以下摘錄《卜筮全書》中與世應之吉凶論斷有關的一些理論與原則。
闡奧歌章

諸爻持世訣

世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，從他刑害不能傷。

父母持世事憂否，身帶文書及官鬼，夫妻相剋不和同，到老用求他姓子。

子孫持世事無憂，官鬼從今了便休，求失此時應易得，營生作事有來由。

鬼爻持世事難安，占身不病也遭官，財物時時憂失脫，骨肉分離會合難。

財爻持世益財榮，若問求財定稱心，更得子孫臨應上，官鬼從他斷不成。

兄弟持世剋妻財，憂官未了事還來，鬼旺正當防口舌，身強必定損其財。

世應生剋動靜空亡訣

世應相生則吉，世應相剋則凶。世應比和事卻中，作事謀為可用。應動他人反變，應空他意難同。世空世動我心慵，只恐自家懶動。

世應間爻訣

世應當中兩間爻，發動所求多阻隔。假饒有氣事分明，必定叨叨方始得。

世應當中兩間爻，忌神發動莫相交。元辰與用當中動，事到酕醄始得梢。

天玄賦

世是平生之本，應為百歲之妻

人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬並立，又有吉神生扶，無 凶殺衝剋，乃富貴根基，清高品格。若與凶殺並立，或被惡殺刑衝，別無吉神救解，乃貧賤之徵，無成之兆。若遇世空，最為不美，當有大難。唯有九流術士之人， 及僧道之輩，反為吉兆，是空手求財，財去財來，終無積聚。世應二爻，乃一卦之主。凡占以世為已，應為妻，若與青龍吉神並立，其妻必賢，咸池玄武並立，其妻 必淫。世爻無氣受應剋，必然妻奪夫權；應爻若落空亡，妻宮有損。

相生相合，必然偕老齊眉。相剋相衝，決定終朝反目。

世應二爻，若得相生相合，一生如魚得水，如逢相剋相衝，百歲似冰投炭，生合之處逢衝，始諧和，其後被人搬弄。若應來剋世，本不為佳，卻得動爻剋應，或被日辰衝破，則始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。

總斷千金賦
世為己，應為人，大宜契合。
卜卦分世應者，賓主之象。世為己、應為人與事。人事有彼此，所以辨人情之好惡也。求謀用事，須得生合比和，則有成就。若刑衝剋害，必主艱難。此其所以大宜契合也。海底眼云。
世應相剋，總然好事，也須費力。
動為始，變為終，最怕交爭。
交重為動，動則陰變為陽，陽變為陰，卦中遇此當以動爻為事之始，變爻為事之終。如占人來得小畜之乾卦，辛未爻動變出壬午，子孫合必婦人帶小兒來，他倣此。最怕交爭者，如主事爻臨子水動，變出未土來剋害于我，乃大凶之兆，縱得用爻旺相，後亦不能稱心遂意，餘倣此。
應位遭傷，不利他人之事。世爻受制，豈宜自己之謀。
應受傷、不利代占，蓋代占以應為主也。世受傷不利自占，蓋自占以世為主也，若世應逢凶而遇此者，則勿以此斷之。
世應俱空，人無准實。
世應二爻、不宜在空亡之地。世空為自己不實，應空為他人不實，世應俱空，彼此皆無準實，謀事必有阻節。若安靜卦，世應空合謂之失約，無誠信，若忌爻發動旺相，則宜其落空也。
內外競發，事必翻騰。
卦中一爻二爻發動，則變化有常，生剋不亂，或吉或凶、自有條理。若內外爻象、紛紛競發，則吉凶靡定、人情不常，必主事體反覆，卒無定論。海底眼云：獨發易取，亂動難尋是也。
世或交重，兩目顧瞻於馬首。應如發動，一心似托於猿攀。
世應皆不宜動。動則反變不常，馬首是瞻，或東或西，猿猱攀木，身心靡定，皆言其變遷更改，不能一其思慮也。但世以己言，應以人言。海底眼云：應動他人心易變。以應推之世可知也。